人类学家项飙谈“内卷”:一种不允许失败和退出的竞争  | 项飚

“内卷”原本是解释社会或组织难以突破、只能在低层次上自我重复的概念,如今却被用来形容白热化的竞争。项飙区分了两种含义:格尔茨、黄宗智、马克·埃尔文等人谈的是缺乏增长和突破的农耕结构,而当下语境中的内卷,则是高度一体化、缺乏退出机制的竞争,表现为教育、职场、育儿等领域不断加码,人人被迫持续自我动员,陷入耗能的死循环。围绕这一变化,他分析了中国教育、家庭和职场中的绩点化、攀比和统一目标,也比较了英国、日本等社会的压力形态,说明内卷并非简单等同于资本主义或儒家文化。最后,他把工匠精神视为一种可能的出路:在具体而有限的事情上深度投入,重建人与劳动、人与世界的联系。

正文

2020年,可能没有第二个人类学术语比“内卷”更加出圈了,它本来是人类学家解释为什么一个社会或组织既无突变式发展,也无渐进式的增长,只是在一个简单层次上自我重复的概念发明。现在则意味着“白热化的竞争”,人们在日常生活的方方面面拼尽全力,以使自己在社会上获取少量竞争优势,挤占他人的生存空间,同时造成精神内耗和浪费。人们可以在当代生活的方方面面识别出内卷,可以说是从幼儿园一路“卷”到职场、连婚恋也可以“卷到天上去”。
澎湃新闻请到了人类学家项飙来谈谈内卷,今天的内卷和它在被发明之初的含义有什么区别?我们又如何描述当代生活中的内卷?

人类学家项飙非常擅长使用比喻和日常观察来深化和细化我们对于概念的理解。他把内卷描述为一种“不断抽打自己的陀螺式的死循环”,他更是站在人类学视野下竞争的大框架内理解“内卷”,指出内卷现象是人类社会的例外现象,它的背后是高度一体化的缺乏退出机制的竞争。

THE END
分享
评论 抢沙发

请登录后发表评论

    暂无评论内容